Budist mantraları
Theravada Budizminde mantralar yaygın olarak kullanılmaz. Ancak Theravadas, anladıkları bir dil olan Pali dilinde gathaları, yani anlamlı ayetleri okuyabiliyordu. Gatha'lardan bazıları, anlamlarını mantralara yaklaştıran, açıklayıcı bir biçimde övgüler veya saygı ifadeleri içerir. Bu gelenek içerisinde paritta-suttaların yani mistik güçle donatılmış vaazların okunması da yaygındı.
Paritta'nın anlamı okuyucunun gözünden kaçmamalıdır; bu metinler karanlık varlıklardan korunmak için kullanılıyordu, ancak bunlarda belirli bir anlamsal yük de önemliydi.
Mahayana edebiyatında dharani (koruyucu büyüler) gibi bir metin sınıfı ortaya çıkar. Dharaniler mantrapad adı verilen sihirli kelimelerden oluşur. İşte bir örnek:
Dzare, Makazare, Utsuki, Motsuki
Are, Arahate, Nerete, Neretetahate, Itini
Itini, Shitini, Neretini, Neritihati.
Yavaş yavaş dharanilerin yerini mantralar alıyor. Budizm, Vedik gelenekten gelen mantralarla çalışmanın bazı ilkelerini benimser, ancak kutsal formüllerin yerine kendi formüllerini koyar. Budalar ve Bodhisattvalar, Vedik panteonunun tanrıları gibi, bu varlıkların ve onların Saf Topraklarının titreşimlerini yansıtan benzersiz mantralarla donatılmıştır.
Ancak Vajrayana gibi bir yön çerçevesinde en büyük önemi mantralarla çalışma uygulaması aldı. Hinayana ve Mahayana'ya sutraların yolu denildiyse, Vajrayana'ya da mantrayana veya gizli mantraların yolu deniyordu.
Pek çok Budist mantrası ve bunları karşılık gelen görselleştirmelerle okumak için birçok seçenek vardır. Mantraların okunmasını yazılı heceler üzerinde tefekkürle değiştirme seçeneği Budist uygulamasında önerildi.
Bu durumda hecelerin yeri, harflerin kalınlığı ve daha birçok faktör çok önemlidir.
Çoğu zaman, bir mantranın heceleri, ortasında bir "tohum hece" bulunan, bir daire içinde kapalı bir zincir olarak görselleştirilir. Görselleştirme aynı zamanda mantradan uzaya yayılan parlak bir ışığın hayal edilmesini ve tüm canlı varlıkların karanlığını temizlemeyi de içerebilir.
Bu ışık aynı anda tüm Budalara ve Bodhisattvalara bir adak olarak hizmet eder.
Daha karmaşık görselleştirme, örneğin bir mandala ile çalışmayı içerir; saf bir ülkede bulunan cennet gibi bir sarayın görüntüsü. Daha sonra mantranın yaydığı sınırsız ışık etrafındaki tüm alanı arındırır, onu Saf Ülkeye, Budalar Ülkesine dönüştürür ve dünya cennetsel bir saray şeklinde görünür ve bu dünyanın tüm varlıkları da mantrayı okuyarak tanrılara dönüşür.
Bu görselleştirmeler zaten çok karmaşıktır ve önemli bir konsantrasyon gelişimi ile gerçekleştirilebilir. Bu tür karmaşık uygulamalar yalnızca parampara - öğretmenden öğrenciye aktarım hattı - içinde aktarılır.
Budist mantraları, uygulayıcının ruhunun derinliklerinde saklı manevi güçlerle temas kurmanıza olanak tanır; Budalar veya Bodhisattvalar şeklinde kişileştirilen aydınlanmış zihnin çeşitli yönlerine hitap ederler.
Budizm açısından bir mantrayı okuyarak bir Buda veya Bodhisattva'yı görselleştirme uygulaması, gizli iç potansiyeli uyandırmanın en kısa yollarından biridir.
Bu bölümde Budist mantralarını çevrimiçi