Metin:
“Boş bir farkındalık durumunda olmak, kişi başarıların meyvelerini içtenlikle ortak kullanıma adamalıdır.
güzel. Bunun en yüksek yol olduğunu fark ettim.”
Uygulamada motivasyon çok önemlidir. Bu yaşamda, duyarlı varlıklara en etkili şekilde yardım etmek için bir kısayol kullanarak aydınlanmaya ulaşmayı diliyoruz. Başka bir deyişle, uyanış yolunu seçtiğimizde evrensel shakti'ye, aydınlatıcı güce (Anugraha) bağlanırız, onunla rezonansa girer gibi görünürüz.
Bu mutlak Zihnin enerjisinin ta kendisidir. Başka bir deyişle, manastırlar açıldığında, keşişler ve azizler ortaya çıktığında, Dharma içeren metinler basıldığında, bunlar bu evrensel enerjinin (şakti) lilalarıdır.
Metin:
“Tıpkı aç bir insanın yemekle ilgili düşüncelerle değil de yemekle tatmin olması gibi, boşluğu kavramak isteyen kişi de bunun anlamını meditasyonda deneyimlemelidir.
Mükemmel bir içgörü elde etmek için, sürekli olarak erdem biriktirme uygulamasının gerekli olduğunu fark ettim ve meditasyonlar arasında kendini arındırma.”
Boşluk meditasyonda fark edilir ve geri kalan zamanda değer biriktiririz. Neden üçüncü bir mücevher var – sangha? Çünkü eğer meditasyon için gerekli şartlara sahip değilseniz, hiçbir zaman tüm aşamaları geçemezsiniz ve eğer liyakat biriktirmenin bir amacı yoksa, liyakat biriktiremezsiniz.
Liyakat biriktirerek yeni sebepler yaratır, yeni kanallar açar ve başka bir karmik vizyona gireriz. Liyakat birikiminin mekanizmasını anlamak zordur.
Örneğin, Dattatreya'nın heykelini dikmek, Dattatreya'nın dünyasının kanallarını açmak, onun vizyonuna girmeye başlamak anlamına gelir. Dünyevi bir şey yapmak, dünyevi arzular evrenini açmak, bu vizyona girmek, bu enerjiyi çağırmak demektir.
Böylece, herhangi bir eylemimiz, binlerce küçük neden ve sonucun iç içe geçmesi şeklinde yanıt verir. Ancak tefekkür mevcudiyetine derinden daldığımızda, her eylem bir liyakat birikimi gibidir.
Metin:
“Genel olarak meditasyon yapanın nesnelerin boşluğu, birliği, belirsizliği ve farklı olmaması anlayışının farkındalığın dört yönünü oluşturduğunu gördüm.
Bu bilginin bende tezahür etmesi için bedeni memnun etmekten, onu yemekten mahrum bırakmaktan, zihni dizginlemekten ve zihni dizginlemekten vazgeçtim. Ölümcül bir tehlike karşısında bile herhangi bir engelle karşılaştığında huzur buldu.”
Metinler meditasyonu bir Öğretmenin rehberliğinde öğrenmeyi tavsiye ediyor. Bu böyledir.
Bir kişi bunu başlatana kadar ona henüz manevi arayışçı denemez; eğer herhangi bir arayışı varsa, o zaman bu arayış haricidir.
Kendisi henüz gerçek arayışın ne anlama geldiğini anlamıyor: Bir yönteme başlıyor ve sonra onu bırakıyor, bir öğreti üzerinde çalışıyor ve sonra diğerine kapılıp gidiyor. Hiçbir şey böyle bir insanı derinden değiştiremez. Bu da liyakat eksikliğinden kaynaklanmaktadır.
Bu, sanki bir kişinin hipodroma gelip önce gri bir ata bahis oynaması, sonra fikrini değiştirmesi ve yarış başlamadan hemen önce kırmızı bir kısrağa bahis koymaya karar vermesi gibidir.
Ve yarışın ortasında birden aklı başına gelir ve şöyle der: "Hayır, sanırım o aygır üzerine bahse gireceğim." Ve o sürekli fikrini değiştirirken, yarış pisti çalışanları yanına gelip şöyle derler: "Efendim, yarış bitti. Hiçbir ata bahse girmezsiniz, o yüzden paranız gider."
Aynı şey bazı ruhani arayışçıların başına da gelir.
Sonunda, en azından bir ata binip dörtnala ilerlemeniz gerekiyor. Genel olarak her at iyidir. Eğer iyi bir biniciyseniz sizi gitmeniz gereken yere götürür, bu sadece pratik meselesidir. Ancak henüz ata binmediyseniz ve yarışmadıysanız o zaman paranızın yanmasını beklemelisiniz çünkü bu yarışların süresi sınırlıdır. Bunu meslekten olmayan kişilere tekrarlamaktan asla yorulmam.
Metin:
"Aynı sıralarda, Lama, Uru'nun kuzey bölgesini ziyaret etti.
Bir akşam, Marpa'nın evindeki ritüel yemek sunumunun ardından, dakiniler, Lama Marpa'ya, Marpa'nın o sırada anlamadığı, Naropa tarafından aktarılan belirli bir sembolik mesajı açıkladı. Lama, dakini'nin emriyle Naropa'yı ziyaret etmeye hazırlanırken, Gökyüzü kadar mavi, parlak kaşları ve kirpikleri olan, brokar kıyafetler giymiş güzel bir kız bana rüyamda göründü.
Bana dönerek şöyle dedi: “Oğlum, sen Büyük Sembolün öğretileri ve uzun süreli meditasyon yoluyla en yüksek uyanışa yol açabilecek altı gizli öğretinin talimatları hakkında bilgin var. Ama bilincin ölü bir bedene aktarılması konusunda özel bir öğretiniz yok. Benden size bu öğretiyi vermemi isteyin, bunun yardımıyla hemen Budalığa erişebilirsiniz" ve o ortadan kayboldu.
Şöyle düşünmeye başladım: "Bu kız dakini gibi giyinmişti. Bu nedir, tanrıların bir işareti mi, yoksa iblislerin tuzağı mı? Bilmiyorum ama her ne ise öğretmenim geçmişin, bugünün ve geleceğin Buda'sıdır ve ne olduğunu tam olarak biliyor.O her şeyi biliyor; yalnızca nasıl Buda olunacağını değil, aynı zamanda kırık çömleklerin nasıl onarılacağını da biliyor.
Eğer bu ilahi bir işaretse, bilincin ölü bir bedene aktarılmasıyla ilgili öğretiyi istemek zorunda kalacağım." Bölmeyi yok ettikten sonra dışarı çıktım ve Guru'ma gittim, o da bağırdı: "Neden inzivadan çıktın? Bu ilerlemenizi engelleyecektir. Sen ne yaptın? Ona kızı ve bana anlattıklarını anlattım ve sordum: "Bu bir kehanet mi yoksa bir engel mi?
Bilmiyorum. Ama eğer bu bir vahiy ise, sizden bana bilincin aktarımı konusundaki öğretiyi vermenizi rica ediyorum." Lama bir süre sessizce oturdu ve sonra şöyle dedi: "Elbette bu dakiniden gelen bir vahiy. Hindistan'dan dönmeden önce Öğretmenim Naropa bana bilincin ölü bir bedene aktarılmasından bahsetmişti ama ben zaten oradan ayrıldığım için bu öğretiyi sormamış olabilirim.
Bunu Hint el yazmaları arasında aramam gerekiyor."