UDC: 159.961+613.72:615.851
Sergeeva N.V. 2. sınıf öğrencisi Rusya Sağlık Bakanlığı Federal Devlet Bütçe Eğitim Kurumu "Güney Ural Devlet Tıp Üniversitesi"
Rusya, Chelyabinsk Krasovsky M.A. Rusya Sağlık Bakanlığı Federal Devlet Bütçe Eğitim Kurumu "Güney Ural Devlet Tıp Üniversitesi" 2.
sınıf öğrencisi
Rusya, Çelyabinsk Bilimsel danışman: Volkova T.I., Sosyoloji Bilimleri Adayı, Doçent Rusya Sağlık Bakanlığı Federal Devlet Bütçe Eğitim Kurumu "Güney Ural Devlet Tıp Üniversitesi", Çelyabinsk
MEDİTASYONUN İNSAN SAĞLIĞI ÜZERİNDEKİ ETKİSİ
Özet. Makale, meditasyonun etkisi ve alaka düzeyi sorununu tartışıyor.
Yazar, meditasyon deneyimiyle ilgili anketinin ve uzman araştırmasının sonuçlarını kullanıyor. uygulamalar.
Anahtar kelimeler: meditasyon, Hinduizm, Budizm, bilinç, kişisel gelişim.
Sergeeva N. V. Rusya Federasyonu Sağlık Bakanlığı HE ""Güney-Ural Devlet Tıp Üniversitesi FSBEI 2. sınıf öğrencisi Rusya, Chelyabinsk Krasovsky M.A.
2. yıl Rusya Federasyonu Sağlık Bakanlığı Güney Ural Devlet Tıp Üniversitesi öğrencisi FSBEI Rusya, Çelyabinsk
Bilimsel danışman: Volkova T.I., sosyoloji bilimleri adayı yardımcı doçent
HE FSBEI Rusya Federasyonu Sağlık Bakanlığı'nın Güney-Ural Devlet Tıp Üniversitesi, Chelyabinsk
MEDİTASYONUN İNSAN VÜCUDU ÜZERİNDEKİ ETKİLERİNİ TANIMLAMAK
Makale, meditasyonun etkisi sorununu ele alıyor ve konuyla ilgisinin değiştirilmesine özellikle dikkat ediliyor.
Yazarlar, meditasyon uygulamaları deneyimine ilişkin anket ve uzman anketinin sonuçlarını kullanıyor.
Anahtar kelimeler: meditasyon, Hinduizm, Budizm, bilinç, kişisel gelişim.
Modern dünyada, insanlar meditasyon uygulamasına ve bunun insan yaşamı ve sağlığı üzerindeki etkisine giderek daha fazla dikkat ediyor; bu da yalnızca ruhsal gelişim arzusuna değil, aynı zamanda bilimsel ilgiye de neden oluyor.
Araştırmalar, meditasyonun hem kişinin zihinsel sağlığını hem de fizyolojik sağlığını etkilediğini gösteriyor. Meditasyonun beden üzerinde uygulanması, çeşitli hastalıkların önlenmesi ve tedavisi için yeni yöntemlerin geliştirilmesine ve ayrıca yaşam kalitesinin iyileştirilmesine yardımcı olabilir. Araştırmanın amacı, meditasyon yapan bir kişide meydana gelen psikolojik ve fizyolojik değişiklikleri incelemektir.
Araştırmanın metodolojisi, birincil kaynaklarla çalışmaya dayanmaktadır ve karşılaştırmalı analiz ve sentez yöntemlerinin kullanımına dayanmaktadır. röportajlar.
Meditasyon konusu günceldir ve uzun süredir pek çok filozof ve araştırmacının dikkatini çekmektedir. Artık “meditasyon” kavramı, kökeni antik çağlara dayanan manevi ve dini bir uygulama olarak algılanıyor.
Ancak bunun özelliği nedir ve insanlar buna neden ihtiyaç duyar?
K. Jung, Avrupa'daki meditasyon çılgınlığını, bilinçdışının bastırılmasının Doğulu bir yolu olarak nitelendirerek, Batı ruhuna yabancı olarak eleştirdi: “Her iki yöntem de, Doğu ve Batı, hedefe ulaşmaya çalışıyor. doğrudan bir yol. Meditasyon egzersizleri belirli bir kilisenin net çerçevesi içinde yürütüldüğü sürece onları sorgulamıyorum.
Ancak kilisenin dışında kural olarak hiçbir şey işe yaramıyor veya sonuçlar üzücü” [1, s. 26-27]. Meditasyonu bireyselleşmeye giden bir yol, kişisel gelişim için özel bir araç olarak sundu.
Jung meditasyon uygulamalarında bilinçdışına dönme fırsatı gördü. Jung, Doğu felsefe sistemlerinin ve manevi pratiğin Batı psikolojisi üzerindeki etkisini araştırıyor ve bunları insan ruhunun potansiyelini ortaya çıkarmanın ve keşfetmenin (bir hastayı muayene ederek) bir aracı olarak görüyor.
"dokunma ve dinleme yöntemini kullanarak") bilincin derinliklerine iner.
Ancak çoğu bilim adamı ve filozof, meditasyonu yalnızca kişisel gelişim ve kişisel gelişim perspektifinden değerlendirdi. Meditasyonun vücudumuz üzerindeki etkisini gözden kaçırmanın temelde yanlış olduğuna ve meditasyon uygulamalarının olanaklarının, bedenin yaşamsal işlevlerini normalleştirmede çok yararlı olacağına inanıyoruz.
Meditasyon, ruhsal, dini veya sağlık uygulamaları kavramında kullanılan çeşitli egzersizler kümesidir ve bu egzersizlerin amacı özel bir zihinsel durum, belli bir yükselme, farkındalık[2, 3].
Başlangıcından bu yana meditasyon uygulamaları yaygınlaştı.Meditasyona yönelik motivasyonların izleri Hinduizm, Budizm, Taoizm, Hıristiyanlık, İslam vb. dinlerde bulunabilir.
Farklı kültürlerde ve yöntemlerde meditasyon, içgörü ve aydınlanmaya giden yolda bir araç olarak derinlemesine düşünmek amacıyla kullanılmıştır.
Uygulamalar sayesinde kişi, kendini içine, iç dünyasına kaptırır, tüm dikkat dağıtıcı şeylerden uzaklaşır, maddi dünyaya yabancılaşır, dikkatini yoğunlaştırır.
Meditasyon başlangıçta dini bir bağlamla özdeşleştirildi. Zaten tarih öncesi uygarlıklarda tanrıları memnun etmek için tekrarlanan sözler ve ilahiler kullanılıyordu.
Meditasyon uygulamalarının kaynağı Doğu kültürüdür. İlk sözler Vedalarda, yaklaşık olarak 6. yüzyıldan 5. yüzyıla kadar izlenebilmektedir. M.Ö. Çin'de Taoizm'de ve Hindistan'da Budizm'de kendi meditasyon biçimleri ortaya çıktı. Doğu uygulamaları, normal bir duruma, sakinliğe, sakinliğe, tüm dış etkilerden özgürlüğe dönmek için, bir kişinin doğasında var olan iç bilgeliğin kendini gösterebileceği ve tam olarak, yani kesinlikle herhangi bir görelilik ve çelişki olmadan işleyebileceği, başıboş zihinleri dizginlemeyi, kontrol etmeyi amaçlıyordu.
Hatta bazı bölgelerde meditasyon çeşitli hastalıkları tedavi etmek için bile kullanılıyordu: "Hastalıkların üç farklı nedeni vardır: 4 elementin ve 5 iç organın aşırı veya yetersiz durumu; hayaletlerin ve ruhların zararlı müdahalesi; Karma'nın etkisi. En baştan tedavi edilirse hastalıklar kolayca ortadan kaldırılabilir... Meditasyonda zihin uygun şekilde kontrol edilirse 404 hastalığın tamamı ortadan kaldırılacaktır (4 elementin her biri: toprak, su, ateş ve rüzgar 101 hastalıktan sorumludur)" [4, s.
141]. Pali Canon, Hint Budist meditasyonunu özgürlüğe doğru bir adım olarak görüyordu. Sufilerin murakaba uygulaması - "kendini gözlemleme", kişinin kendi durumlarını gözlemlemesinden, Tanrı ve Müslüman azizler üzerinde düşünmesinden ibaretti [4].
Latince "meditasyon" kelimesi basitçe "meditasyon" anlamına gelir. Hıristiyanlıkta meditasyon, Kutsal Kitap ayetlerini dua ederek okumak ve bunlar üzerinde saygıyla düşünmek anlamına geliyordu.
Hıristiyanlık, düşünceleri Tanrı'ya yönlendirerek kontrol etmeyi öğretir. Bu, duaların ve İncil metninin tekrarlandığı uzun süreli tefekkür yoluyla elde edilir. Bu nedenle dua, bir meditasyon biçimidir, yani Tanrı'nın vahiylerini anlamaya yönelik çabalarda derin konsantrasyon, duanın sözlerine yoğunlaşmadır. MÖ 20'de. İskenderiyeli Philo, dikkat ve konsantrasyonla birleştirilmiş manevi egzersizler hakkında yazmıştı [5].
İbn el-Kayyim, sonsuz hayata hazırlığımızın ayrılmaz bir parçasının da derin düşünme ve meditasyon olduğunu savundu.
İslam'da meditasyon, kalbi ve ruhu kötü niyet ve düşüncelerden temizleyen, Allah'a dair bir farkındalık biçimi olarak anlaşılır [6].
Fransız Ulusal Tıbbi Araştırma Sağlık Enstitüsü'nde araştırmacı olan Antoine Lutz, Budist keşiş Mathieu Ricard ve Amerikalı sinir bilimci Richard Davidson, meditasyonu üç gruba ayırdı. İlk grup, bir şeye (kelimeler, nefes sesleri, bedensel duyumlar vb.) odaklanan meditasyonları içeriyordu.
İkinci grup, özü bilincin belirgin bir odaklanma olmadan genişlemesi olan farkındalık (içgörü) meditasyonlarını içeriyordu. Üçüncü tür meditasyon, insanlara karşı şefkat ve merhamet duygularını geliştirir [7].
Çok sayıda çalışma, meditasyon uygulamalarının çok yönlü etkilerini göstermektedir. Kortizol seviyesinde ve salgılanmasında değişiklikler olur, böylece stres azalır.
Meditasyon kalbin modüle edilmesine yardımcı olur. Meditasyon, meditasyonun türüne bağlı olarak fizyolojik rahatlama veya uyarılma durumunu artırır [8].
Meditasyon uygulamalarının beyin üzerinde, özellikle de beyindeki genetik ve epigenetik değişikliklerle açıklanan nöroplastisite üzerinde etkileri olduğu gösterilmiştir. DNA metilasyonu değişir ve stresin düzenlenmesini etkileyen genler üzerinde aktive edici bir etkiye sahiptir; nöroplastisite ve nöronal büyüme ile ilişkili genlerin ekspresyonunu artırır [7].
Meditasyon, beyinde yaşa bağlı değişiklikleri önlemek için önemli olan bilişsel işlevleri iyileştirebilir.
Benzer sonuçlar Teksas Üniversitesi'ndeki bir araştırmaya dayanmaktadır. 8 haftalık düzenli meditasyon uygulaması boyunca uygulayıcılar, hafıza ve öğrenmeden sorumlu olan hipokampusta ve karar verme ve duygu düzenlemeyle ilişkili prefrontal kortekste gri madde hacminde artış deneyimlediler. Ek olarak, stresli durumlara tepki vermeyle ilişkili olan amigdala hacmi azalır [9, 10].
Kaliforniya Üniversitesi'nde yapılan bir araştırma, beynin öz kontrol, dikkat ve duygularla ilişkili bazı bölgelerinde gri madde yoğunluğunda artış olasılığına dair kanıt sağlıyor.
Ayrıca meditasyon yapan kişilerde beyin bölgeleri arasındaki işlevsel bağlantı gelişerek bilgi işlemenin daha verimli olması sağlanır [11].
Yazar, bu amaca ulaşmak için anket yöntemlerini ve uzman görüşmelerini kullanarak sosyolojik bir çalışma gerçekleştirdi.Araştırmaya Güney Ural Devlet Tıp Üniversitesi'nden 203 öğrenci katılmıştır; bunlar arasında 1.
ila 6. sınıf öğrencileri de yer almaktadır: 1.-2. sınıflar %36.5, 3.-4. sınıflar %34.5, 5.-6. sınıflar %29.0. Uzman anketine farklı yaş kategorilerinden 20 kişi katıldı. Ankete katılanlar arasında 1. ve 2. sınıf öğrencileri (%16,2 (33) erkek ve %20,2 (41) kadın), 3. ve 4. sınıf öğrencileri (%15,0 (31) erkek ve %19,3 (39) kadın), 5. ve 6. sınıf öğrencileri (%9,35 (19) erkek ve 19,7 (40) kadın) vardı.
Tablo 1
Tutum Meditasyona katılan öğrencilerin oranı ve deneyimin doğası
pratik uygulama (% olarak)
Cevap seçenekleri Abs.
(n=203) % Erkek Kadın
1-2 yaş (n=33) 3-4 yaş (n=31) 5-6 yaş (n=19) 1-2 yaş (n=41) 3-4 yaş (n=39) 5-6 yaş (n=40)
Öğrencilerin meditasyon farkındalığı 197 97,0 93,9 87,0 100 100 100 100
Meditasyon deneyimi olan 147 72,4 60,6 51,6 73,7 46,3 79,5 67,5
Fizyolojik parametrelerde gözlenen değişiklikler 110 54,2 42,4 32,3 57,9 85,4 46,2 55,0
Meditasyon sırasında hoş olmayan hisler yaşadım 13 6,4 6,0 3,2 5,3 9,8 7,7 5,0
Tablo.
Şekil 1, ankete katılan öğrencilerin çoğunluğunun meditasyon hakkında bir fikre sahip olduğunu (%97) ve çoğunun bunu kendi üzerinde denediğini (%72,4) göstermektedir. Meditasyonun kadınlar arasında, özellikle de birinci sınıf öğrencileri arasında daha anlamlı olduğu ortaya çıktı. Meditasyon uygulamaları yapanların çoğu, sağlık durumlarında bir değişiklik olduğunu fark etti.
Bazıları uygulama sırasında sırt ağrısı, uçuruma düşme hissi, rahatsızlık gibi hoş olmayan hisler olduğunu belirtti.
Tablo 2
Meditasyonun amacı ve sonuçları (% olarak)_
Karın. % Erkek Kadın
Cevap seçenekleri (n=147)
1-2 3-4 5-6 1-2 3-4 5-6
kurs (20) kurs (16) kurs (14) kurs (39) kurs (31) kurs (27)
Sakinlik 127 86,4 70,0 62,5 85,7 92,3 96,8 92,6
Daha iyi uyku 79 53,7 50,0 50 35,7 53,8 61,3 59,3
Daha iyi 12 8,2 15,0 16,3 7,1 5,1 12,9 3,7
sağlık
Kişisel gelişim 23 15,6 10,0 6,3 28,6 20,5 9,7 18,5
Tablodan.
Şekil 2, meditasyon deneyimi olan öğrenciler arasında (203 kişiden 147'si) asıl amacın psiko-duygusal durumlarını iyileştirmek ve iç huzuru bulmak (%86,4) olduğunu göstermektedir. Öğrencilerin birçoğu (%53,7) uyku kalitesini artırmaya yönelik uygulamalara başvurdu. Sağlığı iyileştirme amaçlı meditasyon uygulamaları daha az popüler (%8,16) ve olası sonuçlarla ilgili şüpheler nedeniyle pek talep görmüyor.
Tablo 3
Meditasyonun vücudun durumu üzerindeki etkisinin doğası (% olarak)
Cevap seçenekleri Abs.
(n=147) % Erkek Kadın
1-2 kurs (n=20) 3-4 kurs (n=16) 5-6 kurs (n=14) 1-2 kurs (n=39) 3-4 kurs (n=31) 5-6 kurs (n=27)
Etki gözlenmedi 18 12,2 20,0 18,7 14,3 15,4 9,7 7,4
Sakinlik 124 84,4 75,0 68,7 64,3 84,6 100 92,6
Uyku hali 75 51,0 70,0 75 71,4 33,3 48,4 40,7
Performans artışı 42 28,6 45,0 25 21,4 15,4 35,5 33,3
Meditasyon deneyimi olan öğrencilerle (203 kişiden 147'si) meditasyonun vücut durumu üzerindeki etkisinin doğası hakkında anket yaptık (anket sonuçları Tablo 3'te sunulmaktadır).
Gözlenen ana etki, birçok öğrencinin meditasyonun hedefi olan psiko-duygusal durumdaki (%84,35) iyileşmeydi. Ayrıca öğrenciler konsantrasyonda bir iyileşme olduğunu fark ettiler ve bu da performansın artmasına katkıda bulundu (%28,6). Yanıt verenlerden bazıları, meditasyon sırasındaki konsantrasyon eksikliği ve uygulamaya müdahale eden dış faktörlerin etkisi (gürültü, diğer insanlar, sıcaklık vb.) ile ilişkili herhangi bir etki (%12,2) ortaya çıkarmadı.
Tablo 4
Meditasyonun ankete katılan öğrencilerin sağlığı üzerindeki etkisi - kalp atış hızı __ (dakikadaki kalp atış hızı) __
Yaş Cinsiyet Fark öncesi kalp atış hızı Meditasyon gruplarındaki
farklılık sonrası kalp atış hızı ortalama
grup 1 Erkekler 90 82 8 20
15-19 yaş 87 73 24
Kadınlar 88 70 18 16,3
85 73 12
96 77 19
grup 2 Erkekler 78 67 11 11,8
20 - 30 yaş 92 80 12
82 70 12
88 74 14
85 75 10
Kadın 88 72 16 15
79 64 15
77 65 12
88 69 17
3 grup Erkek 75 64 11 10,6
45 - 70 yaş 70 62 8
81 68 13
Kadın 75 70 5 11
82 67 15
84 71 13
Uzman anketi, Çelyabinsk'te farklı yaş kategorilerinden 20 kişi tarafından meditasyon yapıldı ve uygulama öncesi ve sonrasında kalp atış hızı göstergeleri ölçüldü (Tablo 4).
Meditasyonun sonucu tüm uzmanlar için kalp atış hızının azalmasıydı. Veriler yaşla birlikte dinleme öncesi ve sonrası farkta azalma olduğunu gösteriyor. 20 yaşından sonra kadınlar erkeklere göre daha büyük değişiklikler gösterdi. Sonuç, tüm meditasyon uygulayıcıları için kalp atış hızının normalleşmesidir. Bu durum taşikardi hastalarının kalp atışlarını normale döndürmek için günlük yaşamlarına meditatif uygulamaların dahil edilebileceğini gösterebilir.
Denekler, kalp atış hızındaki değişikliklerin yanı sıra uyku kalitesinde ve genel durumlarında bir iyileşme olduğunu ve buna bağlı olarak baş ağrıları, stres ve yorgunlukta azalma olduğunu fark ettiler.
Sonuç. Pratikte meditasyonun insan sağlığına oldukça olumlu etkisi olduğunu görüyoruz.Meditasyon aslında kalp atış hızını azaltır ve modern dünyada geçerli olan sinir ve kardiyovasküler sistemler üzerinde sakinleştirici bir etkiye sahiptir.
Şu anda insanların büyük çoğunluğu çeşitli hastalıklara yol açan sürekli stresle karşı karşıyadır. Bu uygulama stresle mücadele etmenin, sağlığı iyileştirmenin ve kişinin durumunu uygun bir seviyede tutmanın iyi bir yoludur.
Kullanılan kaynaklar:
1. Doğu dinleri ve felsefelerinin psikolojisi üzerine / Carl-Gustav Jung.
-M.: Orta, 1994. - 255 s.
2. Voronov I.A., Kulikova O.Yu. Dövüş sanatları bağlamında “meditasyon” kavramının özünün ve içeriğinin psikolojik tanımı // P.F. Üniversitenin Bilimsel Notları. Lesgafta. - 2021. - Sayı 2 (192) / [Elektronik kaynak]. - Erişim modu: URL: https://cyberleninka.ru/article/npsihologicheskoe-opredelenie-suschnosti-i-soderzhaniya-ponyatiya-meditatsiya-v-kontekste-vostochnyh-edinoborstv (erişim tarihi: 07/11/2024)
3.
Şokhin V.K. Meditasyon // Büyük Rus Ansiklopedisi / [Elektronik kaynak]. - Erişim modu: URL: https://bigenc.ru/c/meditatsiia-db187e (erişim tarihi: 07/11/2024)
iİhtiyacınız olanı bulamıyor musunuz? Literatür seçme hizmetini deneyin.
4. Ruhsal egzersizler ve antik felsefe / Pierre Hadot; Başına. V.A.'nın katılımıyla Fransızlardan.
Vorobyova. - Moskova; St. Petersburg: “Bozkır Rüzgarı” Yayınevi; Yayınevi "Kolo", 2005. - 448 s.
5. Fawaid = Yararlı talimatlar / Cevap. ed. Şeyh Bekir ibn 'Abdullah Ebu Zeid; Arapça E. Sorokoumova'dan şerit. - M.: Umma, 2013. - 480 s.
6. Richard Davidson, Antoine Lutz ve Mathieu Ricard. Beyin ve meditasyon /Çeviri: M.S.
Bagotskaya // bilim dünyasında [01] Ocak 2015 / [Elektronik kaynak]. - Erişim modu: URL: https://spkurdyumov.ru/uploads/2014/12/mozg-i-meditatiya.pdf?ysdid=lxycvtxyur113048773 (erişim tarihi: 11.052994)
7. Yuuki Ooishi, Masahiro Fujino, Vimala Inoue, Michio Nomura, Norimichi Kitagawa/Odaklanmış Dikkat ve Açık İzleme Meditasyonunun Otonom Kardiyak Modülasyon ve Kortizol Salgısı Üzerindeki Etkileri / [Elektronik kaynak].
- Erişim modu: URL: https://www.frontiersin.org/journals/physiology/articles/10.3389/fphys.2021.675 899/full (erişim tarihi: 07/11/2024)
8. Tang Y., Lu K., Geng K., Stein E.A., Yang Y., Posner M.I. Kısa süreli meditasyon, ön singulat kortekste beyaz maddede değişikliklere neden olur // Ulusal Bilimler Akademisi Bildirileri. - 2010.
- Sayı 107 (35). - s. 15649-15652.
9. Lazar S.W., Kerr K.E., Wasserman R.H., Gray J.R., Greve D.N., Treadway M.T. ve diğerleri. Meditasyon deneyimi, korteks // Neuroreport'un kalınlığındaki bir artışla ilişkilidir. - 2005. - Sayı 16 (17). - S. 1893-1897.
10. Marchand, V.R. Farkındalık Temelli Stres Azaltma, Farkındalık Temelli Bilişsel Terapi ve Depresyon, Kaygı, Ağrı ve Psikolojik Stres için Zen Meditasyonu.
Psikiyatri Uygulama Dergisi. -2012. - No.18 (4). - S. 233-252
11. Klimecki O.M., Leiberg S., Lamm K., Singer T. İşlevsel
nöral plastisite ve şefkat eğitimi sonrası olumlu duygulanımdaki ilişkili değişiklikler // Serebral korteks. - 2013. - Sayı 23 (7). - s. 1552-1561.